贾行家对于语言是带着一种敬畏的心情去对待的，就如同他书中说的那句话：“使用语言应该像使用工具一样小心，以免伤到自己。”

他待语言如此，待文字也是这样。

《世界上所有的沙子》是他斟酌许久的书名，看似有点不明所以，但是当你翻开书的时候，看下一场场对话的时候，你才会发现深藏于其中的敬畏与谦虚。

贾行家书中道：“这些一再重复之事，经过无数在太阳底下奋力生活和思索的人的雕琢、创造、层累，才有了今天的样子，在我们一场场对话之间，凝结为文化、艺术和文学，显得那么晶莹可喜，沙粒般古老……”

《世界上所有的沙子》虽然只有九篇，却是贾行家在他的音频专栏——“文化参考”从一年260期，九十多万字中，挑挑拣拣，凑出下面这九篇。

贾行家在“凑”的过程中的严谨认真、谦逊的态度，把这一篇篇富有深度又平易近人的一篇篇对话展现在我们面前。

与“时空”的对话

导演诺兰说：“我为什么对时间这么感兴趣？因为我一直活在其中……”

我们每个人都身处于时空之中，随着时间的洪流不断在自己的人生中翻滚前进……

作者对于时间是充满了敬畏的，他觉得时间是极其伟大的主题，所以他对于时间的科幻题材抱着一种敬而远之的心理。

但是作者用自己的方式看着时间中一切，比如语言、命运、潮流以及我们本身……

在书中他谈及词汇的在时代的洪流下融入一个国家的现象，一些兴起的语言在时间变迁中的诞生于消失。

面对那些兴起的网络用语，文中的一句话概括了他对此的态度。

他在书中说道：“今天的口语也在部分地‘去中心化’……每个人都有选择怎样使用语言的权利……”

这是一种面对时代变迁的感慨与接纳，就如同他后面对于时代的群里性幸运的一样。

无论是网络语言的兴衰、人们的际遇变幻、或者是流行于民间代表某些群体的亚文化都如同风中之沙，乘着时代的风起起落落……

而我们身在这时空之中，在其间挣扎翻滚，时而深陷其中……时而跳脱于外……

与“我们”的对话

在我们的心中都有一个属于自己的家乡，在小学就能熟读背诵的诗歌《静夜思》就道尽了一个人对家乡的思念之情。

在民国时期有被称为乡绅的人，他们志向不在外界，也不在解放全人类，重要的是经营好自己的这个小小天地。他们对于家乡的关切是深入骨髓的，他们把本地文化摸得很熟，对本地的资源也了解的清楚。古代的绅通常都会把资源带会家乡，构成了中心和边缘的循环。

所以那个时候每个地方都觉得自己是一个小小的中心，心态也比较从容。

与之对比的现代，人们如此焦虑的原因之一，是大家都想往中心大城市挤去，各自在心中默认了边缘的没有意义，导致自己的心中没有一个小小的中心。

书中作者有句话写道：“思乡而又明知故乡已经消融，是让人焦躁的。”

于是我们心向家乡，身却向着大城市奔跑……虽然常说知行合一，但现世的无奈与身心的分离，时常让我们迷失于其间，在人世间沉沉浮浮……

项飙在《把自己作为方法》里说：“真正的英雄不是改变世界，而是改变自己生活的每一天。”

我们每个人都是自己的英雄。

与“虚实”的对话

我们生活在这世上，而生活总是要继续的，所以在生活中我们衍生出来许多我们生活的所需的虚与实……

比如神佛鬼怪……

贾行家在文中用一场场对话叙述着阴间世界从阳间诞生，各种的仪式习俗从人与人之间形成……

《世界上所有的沙子》书中有这么两句：“解释死后世界是宗教的核心权力。人们接受谁的设定，就等于皈依谁”“阴间世界的胜利者，不是哪个信仰，而是中国人的世俗。”

人生在世难免世俗，超脱物外那另当别论，但无论在红尘还是在红尘外，都是要解决生的问题。

书中有句话：“他们对死的寄托，不是因为对生厌倦而是要解决生的问题。”

所以故事很多时候是给了人们一个自己构建和创造希望的的存在，还有一些记录为活着赋予意义。

有句话说：“寻找意义是很没有意义的。”

在《活出生命的意义》中有这么一句话：“人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。”

这两句话看似矛盾，其实都是有其道理，意义于我们来说有意义，意义于其他来说没有意义，辩证而统一。

我们人类用着自己的思考能力，带着好奇心，以无畏地精神面对真实与虚幻的世界。

我们创造了属于我们的奇迹，属于我们的生活，属于我们的文化，属于我们的一切……

我们在时空的长河中翻滚着创造属于我们的一场场对宇宙、对世界、对自我的对话……

就如同那些在长达百万年翻滚而成的浑圆沙粒，沉淀于世界各个角落……

《世界上所有的沙子》里有这么一句话：“世界上所有的沙子，自由一种风度。”

尾声

我们虽然无法看遍世界上所有的沙子，但是却能从个别的沙子中寻找出一些共同的常识，帮助我们打开格局，开拓视界。

《世界上所有的沙子》便是这样一本书，它浅显易懂又包罗万象……