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诛杀少正卯,至圣先师为何突然性情大变?

2022-09-16 06:29:40


暴尸三日,估计是以此惩戒鲁国国内相信少正卯学说这些人。


(文/历史挺好玩 维权骑士签约作者,抄袭搬运必究)

少正卯何许人也?两人不和到底是​学术争端还是另有隐情?​


《史记·孔子世家》:于是朝政,七日而诛乱政大夫少正卯,戮之于两观之下,尸于朝。三日。

孔子杀人?您没听错,您印象中那个慈眉善目的至圣先师孔子居然杀过一个人。这个人就是少正卯,那究竟是什么深仇大恨导致平时仁义待人的孔子当上鲁国大司寇七天就杀了少正卯呢?

​当然了,表面上的原因网上已经说得很明白了​。说是少正卯和孔子同时办学,然后少正卯居然开始公开抢孔子的学生​,像子贡这些人居然都被少正卯吸引,险些被少正卯挖了​墙角。

等一下,至圣先师孔子可能会怎么狭隘吗?​



我们回到当时的时代背景,鲁定公重用孔丘,孔子开始了短暂的仕途生涯。春秋时期的鲁国,也不仅仅是鲁国而是整个华夏大地,礼崩乐坏、生灵涂炭。孔子和他的团队有自己的救国方案,即后来的仁和义。

鲁定公时代,周天子分封诸侯已经几百年,诸侯掌握实权后开始不听周天子的话,独自​做大。 出来混迟早要还的,也正是这几百年,甚至诸侯的权力都被家臣​架空 。就是鲁定公时代的三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏),鲁国其实还好,之后的晋国有六大家族,最后甚至被韩赵魏三家分晋。

你觉得这就完了?​ 历史是出奇的相似,这三桓甚至都被自己的家臣架空。 季氏家臣阳虎又在季孙家嚣张跋扈。​而引荐孔子当官的人就是这位阳虎,鲁公家臣的家臣。他想要扳倒三桓,自己夺权,孔子想要维护周礼,把天子甚至诸侯手里流失掉的权力收回来。

孔子虽然很反感家臣掌权,但阳虎多次请求孔子出仕。孔子没有明确拒绝,而后孔子就开启了鲁国的仕途。

孔子施政理念是鲁国刹车,大家尊崇周礼,诸侯尊天子、家臣尊诸侯。从而使得曾经下方的权力回归君王,但这其中其实有一点问题。孔子没有实权,又不是贵族,跟三桓那种世袭贵族没办法比。推行太急就会出现之后“隳三都”这样的夺权计划的全面失败,自己彻底废掉政治生涯。鲁君能有什么权力,还不是三桓把持朝政。

拿爱施政却没有实权的改革,从一开始就注定艰难。不是完全没有可能,春秋时期的贵族精神尚存,为了某个理想或是信念人家可是随时能拔剑自刎的。这种自上而下的刹车需要时间,毕竟唤醒人内心最善良的部分不太容易。


相反,我们看看少正卯的学说。虽然已经失传,但我们翻阅孔子批判他的言论,不难看出。少正卯的学说在至少孔子看来就是抄近道,阴险狡诈的下流招数。在后世跟法家和纵横家被儒家骂的言论出奇的相似。

我们大胆推测,小心证明,少正卯当时的学说,可能就是鲁国版的商鞅变法跟纵横家张仪。


《荀子·宥坐》:孔子慨然叹曰:“呜呼!上失之,下杀之,其可乎!

《孔子家语·始诛第二》子贡进曰:“夫少正卯,鲁之闻人也,今夫子为政,而始诛之,或者为失乎?”孔子曰:“居,吾语汝以其故。天下有大恶者五,而窃盗不与焉.一曰心逆而险,二曰行僻而坚,三曰言伪而辩,四曰记丑而博,五曰顺非而泽,此五者有一于人,则不免君子之诛,而少正卯皆兼有之.其居处足以撮徒成党,其谈说足以饰褒荣众,其强御足以反是独立,此乃人之奸雄者也,不可以不除。

总之,把什么奸邪小人的​五大罪状往上一放。我们有理由相信孔子是遇到了鲁国版的法家​跟纵横家。毕竟之后纵横家张仪也被相似的​语言骂过娘。我们没法苛责古人,毕竟现代的我们处在上帝视角。没准孔子的儒家真的有可能战胜之后的法家被​各个国君效仿,人们能回到周礼时代的​长幼尊卑有序呢。

少正卯,少正是官职。由此可见他至少也是鲁国官员,可能官职不是很大,但毕竟是鲁国官员,大司寇孔子能不能杀他?什么仇什么怨,还要暴晒尸体三天呢?


我们要排除一个刻板印象,不是慈眉善目的人一定怎么样。​只要涉及到政治,即便是孔子,也会为了自己的政治理念跟政敌拼命。

少正卯既然是法家或是纵横家,就一定会向君主推行​职业经理人制度,比如商鞅变法的商鞅,比如吴起变法的吴起。而法家跟纵横家一定是要当时社会往前更进一步的。就是更加礼崩乐坏,更加​没有伦理纲常。

​这点可是仁义的孔子最不想看到的,所以,两人的这一战​不可避免。也就有了后来孔子的上任第七天就诛杀少正卯这件事。暴尸三日,估计是以此惩戒鲁国国内相信​少正卯学说这些人。慈眉善目的孔子,​第一次露出的狰狞的面目。

后世苏东坡还是承认孔子杀人这件事的,可到了程朱理学时代的朱熹干脆直接​怀疑这件事的真实性。现代的我们至圣先师孔子的国际化也在​刻意或者不经意的隐瞒这件事。

其实大可不必,一个没有污点的人是被推上神坛的人,是不真实的。

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参考资料:​

《荀子·宥坐》

《孔子家语·始诛第二》